【儿童节】佛教认为：培养善念要从娃娃抓起！
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文：德光法师
孩子是一个家庭的希望，一个国家的未来，培养好了，那是家庭的骄傲，国家的幸事。培养不好，不仅家庭不能和顺，也会给国家社会带来诸多问题。
曾几何时，孩子俨然成了一个家庭的中心。现如今，一家人围着一个孩子转的情况屡见不鲜。但越是娇惯溺爱，孩子反而不能成才。到底该如何培养孩子才能让他们更好的成长呢？今天我们就从佛教的角度谈谈孩子的成长问题。
佛教讲求因果福报，一个人一出生，如果不再培植福报，那么他此生的福报就是定数。就如同一个人银行里面有固定数额的存款，他如果不继续往里面存钱，那么可以支取的就只有之前存的那点钱，花完了就再也没有了。也就意味着此生的终结，因为四种命终的方式其中之一就是福尽而死。
福报享尽了，那么这个人就再也得不到饮食、衣服、卧具、汤药了，结果只能是命终。
不修行的人，这一生就是定数，这也就是为什么通过易经等方法可以算准一个人一生的运势。现在孩子一出生，家长就给他庆祝，十二天要大摆筵席，满月了要庆祝，周岁了还要宴请，每年都要过生日。殊不知这样不仅不能带来吉祥，反而会折损孩子的福报。小孩子从出生到三岁阶段面相是变化最大的，很多小孩刚刚出生的时候很好，后来家长各种折腾，最后孩子的那点灵气就都消失殆尽了。
很多有钱人，孩子才几岁，就为他买房买车，预备将来的种种。看似是为孩子未雨绸缪，实则是害了他们。从世间角度说，他们有了退路便不愿意再努力上进了，从佛法角度讲，花的是家长的钱，消耗的是孩子自己的福报。
到底该如何做，才能让孩子健康快乐的成长呢？佛教有个词——惜福培福，惜福就是珍惜福报，不随意浪费；培福就是培植福报。
珍惜福报好理解，那么作为小孩子，如何培福呢？《法苑珠林》里面记载了佛陀与阿育王前世的一段因缘往事：
佛陀当年与阿难等弟子去王舍城乞食，走到一个小巷子里，里面有两个小孩子，一个名叫德胜，另一个名叫无胜。这两个小家伙当时正在玩土，用土堆建了城堡、仓库等建筑。正当他们玩得开心的时候，看到佛陀走进来，心生欢喜，名叫德胜的小家伙就从仓库中捧出一把沙土，当做是粮食供养佛陀。还发愿，将来希望能够在天地间广设供养。
就因为这个善缘，佛陀涅槃一百年后，这个名叫德胜的小家伙转世为转轮圣王，也就是后来的阿育王。他将佛陀的舍利分而建立了八万四千宝塔，也就是后来的阿育王塔。
从这个故事我们可以看出，即便是没有真实供养的小孩子，依然可以培植大福报。小孩子过家家跟成人生活是一样的，成人事业顺利了高兴，不顺了郁闷，小孩子在过家家的时候心情是一样的，用土堆个城堡，建成了高兴，中途垮塌了会伤心的大哭，在孩子看来，这些都是真实的。恰恰是因为孩子的这份纯真和无分别，所以他用沙土供养佛陀，得到的果报也是真实的。
寺庙里经常遇到一些带孩子的信众，他们把鲜花或者钱物给孩子，让孩子去供养三宝，让孩子从小就在心灵中种植美好的善念。这样的孩子，从小就懂得供养布施，从小就懂得分享，长大后的人生必然不会差。
《法苑珠林》中还有个小故事：阿育王宫中有个婢女，看见国王经常供养僧众，非常的羡慕。国王已经非常富有，现在又懂得供养，日后会更加富贵，怎奈我贫穷下贱，想修供养都无可修福。将来更加贫贱，何时才有出头之日啊？结果她在打扫卫生的时候捡得一枚铜钱，将此一钱供养了僧宝，心生欢喜。
不久后命终，转投至阿育王夫人的腹中，出生后端庄殊妙，但是右手经常攥拳不开。后来五岁了，夫人把这件事告诉了阿育王，阿育王亲自抱过来展其右手，说来也怪，阿育王一展，小家伙的手就打开了，然后发现其中有一枚金币，拿出来掌心又生出一枚，取之无尽。阿育王问耶奢罗汉上座原因，罗汉告诉他，这个小家伙前世是你宫中的婢女，因为扫地中得到一枚铜钱供奉僧众，故得如此善缘。
我们姑且不去论证这件事的真假，权当个神话故事来听。故事中宣扬的这个道理却是对我们人生有启迪意义的。我们不妨细细观察身边的人，常常布施钱财的人，总不会缺钱；常常布施爱心的人，生活中总是诸多吉祥；常常布施医药的人，身体总是棒棒的。布施后看到别人开心，自己的那份喜悦和满足是布施的东西所不能比拟的，所以布施者自己才是最受益的。
不仅是佛教，儒家也有类似的观点。《大学》中有句话：富润屋，德润身。有钱只能装点屋子这些外在的，但是有德才能真正滋润我们的身心。
大家都希望自己的子孙后代能够健康成长，身心的健康并不是钱财和营养品能够滋补的，而是靠德行滋养。我们明白了这个道理，何不从孩子小时候开始就帮孩子建立这种善念呢？培养善念应该从娃娃开始！
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